一、地域概览
爪哇岛东西长约一千公里，西部是巽他人的高原，中部与东部是爪哇人的平原与火山。从 8 世纪的夏连特拉与马打蓝，到 13–15 世纪的满者伯夷，再到伊斯兰时代的淡目与新马打蓝，印度教、佛教与伊斯兰教先后在这里留下深深的印记，而更古老的稻作信仰一直沉在最底层。
印尼民俗学家丹南查亚在《印度尼西亚民俗》中，把口传叙事分为神话、传说与民间故事三类。本专题选取的故事横跨三类，却都与爪哇的土地密切相关。
二、稻米与女神
稻米是爪哇生活的中心。巽他的《苏兰贾纳传》讲稻米女神波哈奇（斯丽）从蛇神安塔的泪卵中诞生，死后从眼中长出稻谷——与马鲁古的海奴韦勒同属「尸化作物」的神话。《爪哇史颂》中的天女纳旺·乌兰用一粒米煮满一锅饭，丈夫一偷看，她的法力就消失了，米仓见底，藏在稻谷下的羽衣才重见天日。稻米既是神的身体，也是天女的秘密。
三、班基的世界
满者伯夷时代前后成形的班基故事，讲章噶拉王子班基与达哈公主坎德拉·基拉娜的离合，传遍爪哇、巴厘、马来半岛乃至暹罗。在民间，这个宫廷故事变成了更亲切的样子：公主被变成金螺，在老寡妇的水缸里为她做饭；王子化名安德·安德·卢穆特招亲，拒绝了被巨蟹亲吻过的姐姐们。
四、巨人与精灵
爪哇故事中的巨人（buta）多源自印度史诗中的罗刹。金黄瓜姑娘用黄瓜籽、针、盐和虾酱阻挡巨人的追赶；普兰巴南的王子驱使精灵一夜建庙，却被舂米声和鸡鸣骗散。这些故事与日本、朝鲜、中国的「魔物逃遁」「鸡鸣破法」故事可以相互对照。
五、湖与河的起源
许多爪哇传说是地名与风物的解释：中爪哇的拉瓦佩宁湖来自一根被拔起的草茎，东爪哇的巴纽旺宜来自一位冤死妻子的芬芳之血。这类故事同时也是道德故事：不肯施舍的人被洪水吞没，轻信谗言的人永远失去了所爱。
六、延伸阅读
可以先读丹南查亚的《印度尼西亚民俗》了解分类与例证，再看珀巴查拉卡对班基故事的比较研究，以及格尔茨《爪哇宗教》中关于稻作仪式与精灵信仰的部分。