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泰山府君

泰山府君 / 太山府君 · Tàishān Fǔjūn

泰山一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。

神中国冥府泰山山岳

泰山之神，汉魏六朝时被视为冥界的最高主宰，「人死魂归泰山」，由府君按簿籍召人魂魄、审理亡者。佛教阎罗王兴起后，泰山府君降为阎罗之下的冥官，又在十王中化身为第七殿泰山王；道教则尊之为东岳大帝，各地东岳庙中设有七十二司或七十六司，掌管人间善恶与生死。

别名太山府君、东岳大帝、泰山神、天孙

形象特征

魂归岱山《后汉书·乌桓传》说乌桓人相信死者魂神归赤山，「如中国人死者魂神归岱山也」。

主召魂魄张华《博物志》说泰山是天帝之孙，主管召取人的魂魄，知道人寿命的长短。

冥府官僚六朝志怪中的泰山有府君、主簿、录事、伍伯，可以托人情，也会错召人。

东岳七十二司宋元以后的东岳庙中塑出速报司、注寿司、恶报司等诸司，民间到东岳庙告阴状。

泰山

以山东泰安泰山为中心，泰山下蒿里山为鬼魂聚居之所；宋元以后全国各地普遍建东岳庙，北京朝阳门外东岳庙尤其有名。泰山府君信仰也随佛教与阴阳道传入日本，成为阴阳道「泰山府君祭」的主神。

01『后汉书』卷九十《乌桓鲜卑列传》范晔南朝宋（5 世纪）
02『博物志』卷一张华西晋
03『搜神记』卷四「胡母班」、卷十六「蒋济亡儿」干宝东晋（4 世纪）
04『日知录』卷三十「泰山治鬼」顾炎武清（康熙年间）
05『Identity Reflections: Pilgrimages to Mount Tai in Late Imperial China』Brian R. Dott2004

泰山是五岳之首，古代帝王在这里封禅告天。东汉时，人们开始相信死者的魂魄归于泰山，由泰山之神统治。出土的东汉镇墓文中常写「生人属西长安，死人属东太山」。顾炎武在《日知录》中考证，泰山治鬼之说不见于先秦，大约兴起于东汉末年。

在《搜神记》《幽明录》《列异传》等书中，泰山府君是冥界的长官，有宫殿、仪仗与属吏。他会托凡人给嫁给河伯的女儿捎信，会答应亡父回乡做社公的请求，也会因为簿籍出错而误召活人。蒋济的亡儿在泰山当伍伯，讴士孙阿被召去做泰山令——泰山之下，是一个与人间一模一样的官僚世界。

佛教传入后，阎罗王逐渐成为冥府之主。唐初的鬼已经说泰山府君「如尚书令」，位在阎罗之下；《十王经》则把他变成了十王中的第七位「太山王」。与此同时，道教把泰山神尊为东岳天齐仁圣大帝，掌管人间生死，东岳庙遍布全国。